الباحث القرآني

﴿الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم﴾: الذين في موضع نصب على أنه بدل من الذين، أو هو في موضع رفع على أنه خبر مبتدأ مضمر، أي: هم الذين يجتنبون، وجملة ﴿يجتنبون﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب. وكبائر: مفعول يجتنبون. والإثم: مضاف إليه. والفواحش: عطف على ﴿كبائر﴾. وإلا: أداة استثناء، واللمم: مستثنى بإلا، وهو استثناء منقطع، وقيل: إنه استثناء متصل. ﴿إن ربك واسع المغفرة﴾: إن حرف ناسخ، ورب اسمها، والكاف مضاف إليه، وواسع المغفرة خبرها، والجملة تعليلية لاستثناء اللمم لا محل لها من الإعراب. ﴿هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم﴾: هو مبتدأ، وأعلم خبر، وبكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعلم﴾، و﴿إذ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بـ﴿أعلم﴾ أيضًا، وجملة ﴿أنشأكم﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، ومن الأرض جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنشأكم﴾، ﴿وإذ﴾ عطف على إذ الأولى، وأنتم مبتدأ، وأجنة خبره، وجملة ﴿أنتم أجنة﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿في بطون أمهاتكم﴾ صفة لأجنة. ﴿فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى﴾: الفاء الفصيحة، ولا ناهية، وتزكوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل، وأنفسكم مفعول به، وهو مبتدأ، وأعلم خبر، وبمن اتقى جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعلم﴾، وجملة اتقى صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"ٱلَّذِینَ یَجۡتَنِبُونَ كَبَـٰۤىِٕرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَ ٰ⁠سِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةࣱ فِی بُطُونِ أُمَّهَـٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰۤ"}