الباحث القرآني

﴿قل يا أهل الكتاب﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وقل: فعل أمر، ويا حرب نداء، وأهل الكتاب منادى مضاف. ﴿هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله﴾: الجملة مقول القول، وهل حرف استفهام إنكاري، وتنقمون فعل مضارع، والواو فاعل، ومنا جار ومجرور متعلقان بتنقمون، وإلا أداة حصر، و﴿أنْ﴾ وما بعدها في تأويل مصدر مفعول تنقمون، أي: ما تكرهون منا إلا الإيمان، أو المصدر منصوب على أنه مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، أي: لا تسخطون علينا إلا لأجل إيماننا، وبالله جار ومجرور متعلقان بآمنا. ﴿وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل﴾: عطف على المصدر المؤول، وجملة أنزل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وإلينا جار ومجرور متعلقان بأنزل، و﴿ما﴾ الثانية عطف على ﴿ما﴾ الأولى، وجملة أنزل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ومن قبل جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿وأن أكثركم فاسقون﴾: الواو عاطفة، و﴿أن﴾ وما في حيزها في تأويل مصدر مرفوع بالابتداء، والخبر محذوف، والتقدير: وفسقكم ثابت معلوم عندكم، أو المصدر منصوب عطفًا على ﴿أن آمنا﴾ أي: وما تنقمون منا إلا الجمع بين إيماننا وبين تمردكم وخروجكم عن الإيمان، أو الواو للمعية، والمصدر المؤول مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون، أو يكون المصدر مجرورا عطفًا على ﴿الله﴾، أي: وما تنقمون منا إلا الإيمان بالله وبما أنزل وبأن أكثركم فاسقون.

{"ayah":"قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ هَلۡ تَنقِمُونَ مِنَّاۤ إِلَّاۤ أَنۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلُ وَأَنَّ أَكۡثَرَكُمۡ فَـٰسِقُونَ"}