الباحث القرآني

﴿يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾: الكلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ويا حرف نداء، أي: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، آمنوا: فعل وفاعل، وجملة آمنوا صلة الذين لا محل لها من الإعراب، ومَن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، ويرتد فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، ومنكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وعن دينه جار ومجرور متعلقان بيرتد، والفاء رابطة لجواب الشرط، وجملة ﴿سوف يأتي الله﴾ في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿مَن﴾، ويأتي الله فعل وفاعل، وبقوم جار ومجرور متعلقان بيأتي، وجملة يحبهم صفة لقوم، وجملة يحبونه عطف على جملة يحبهم. ﴿أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين﴾: أذلة صفة ثانية لقوم، وعلى المؤمنين جار ومجرور متعلقان بأذلة، وأعزة صفة ثالثة، وعلى الكافرين جار ومجرور متعلقان بأعزَّة. ﴿يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم﴾: جملة يجاهدون صفة رابعة لقوم، وجملة ﴿ولا يخافون﴾ عطف على جملة ﴿يجاهدون﴾، فهي بمثابة صفة خامسة. ﴿ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واسم الإشارة مبتدأ، وفضل الله خبره، وجملة يؤتيه خبر ثان، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والهاء مفعول به أول، ومن اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان ليؤتيه. ﴿والله واسع عليم﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل له من الإعراب، و﴿الله﴾ مبتدأ، وواسع خبر أول، وعليم خبر ثان.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَن یَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمࣲ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ یُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَاۤىِٕمࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمٌ"}