الباحث القرآني

﴿قال رجلان من الذين يخافون﴾: الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب، وقال رجلان: فعل وفاعل، ومن الذين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة، وجملة ﴿يخافون﴾: لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿أنعم الله﴾: فعل ماض، وفاعل. ﴿عليهما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنعم﴾. وجملة ﴿أنعم الله عليهما﴾ في محل رفع نعت ثان لـ﴿رجلان﴾، أو اعتراضية فلا محل لها من الإعراب. ﴿ادخلوا عليهم الباب﴾: الجملة في محل نصب مقول قول الرجلين. ﴿فإذا دخلتموه فإنكم غالبون﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وهو متعلق بـ﴿غالبون﴾، وجملة دخلتموه في محل جر بالإضافة، والفاء رابطة لجواب إذا، وإن حرف ناسخ، والكاف اسمها، وغالبون خبرها. ﴿وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ﴿فتوكلوا﴾ الفاء جواب أمر محذوف لا بد من تقديره: تنبَّهوا فتوكلوا على الله، وعلى الله جار ومجرور متعلقان بتوكلوا، وإن شرطية، وكنتم فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها، ومؤمنين خبرها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: فتوكلوا.

{"ayah":"قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِینَ یَخَافُونَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِمَا ٱدۡخُلُوا۟ عَلَیۡهِمُ ٱلۡبَابَ فَإِذَا دَخَلۡتُمُوهُ فَإِنَّكُمۡ غَـٰلِبُونَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ"}