الباحث القرآني

﴿ما قلت لهم إلا ما أمرتني به﴾: ما نافية، وقلت فعل وفاعل، ولهم متعلقان بقلت، وإلا أداة حصر، وما اسم موصول مفعول قلت، وجملة أمرتني به صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿أن اعبدوا الله ربي وربكم﴾: ﴿أن﴾ مصدرية، والمصدر المؤول من أن اعبدوا) بدل من ﴿ما﴾، أو من الهاء في ﴿به﴾، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو. وجملة ﴿اعبدوا الله﴾ صلة ﴿أن﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب. أو ﴿أن﴾ تفسيرية، والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. و﴿ربي﴾ بدل من ﴿الله﴾ أو صفة. ﴿وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم﴾: الواو حرف عطف، وكنت فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وشهيدًا خبرها، و﴿عليهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿شهيدًا﴾، و﴿ما دمت﴾ فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وفيهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والظرف المنسبك من ﴿ما دمت﴾ متعلقان بـ﴿شهيدًا﴾، أي: مدة دوامي مستقرًّا فيهم. ﴿فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم﴾: الفاء استئنافية، ولما حينية، أو رابطة فهي ظرف، أو حرف متضمن معنى الشرط، وجملة توفيتني في محل جرّ بالإضافة، أو لا محل لها من الإعراب، وتوفيتني فعل وفاعل ومفعول به، أي: أخذتني أخذًا وافيًا بالرفع إلى السماء، وجملة ﴿كنت﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وكنت فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وأنت ضمير منفصل في محل رفع تأكيد للضمير في كنت، أو ضمير منفصل لا محل له من الإعراب، والرقيب: خبر كنت، وعليهم: جار ومجرور متعلقان بالرقيب. ﴿وأنت على كل شيء شهيد﴾: الواو استئنافية، أو حالية، وأنت مبتدأ، وشهيد خبر، وعلى كل شيء جار ومجرور متعلقان بشهيد، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو في محل نصب حال.

{"ayah":"مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَاۤ أَمَرۡتَنِی بِهِۦۤ أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّی وَرَبَّكُمۡۚ وَكُنتُ عَلَیۡهِمۡ شَهِیدࣰا مَّا دُمۡتُ فِیهِمۡۖ فَلَمَّا تَوَفَّیۡتَنِی كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِیبَ عَلَیۡهِمۡۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ شَهِیدٌ"}