الباحث القرآني

﴿إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية﴾: ﴿إذ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بـ﴿عذبنا﴾ أو بـ﴿صدوكم﴾، أو ﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر، وجملة ﴿جعل﴾ في محل جر مضاف إليه، والذين فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وفي قلوبهم: جار ومجرور متعلقان بجعل إذا كانت بمعنى ألقى، أو بمحذوف مفعول به ثانٍ لجعل إن كانت بمعنى صير، والحمية مفعول به أول، وحمية الجاهلية بدل. ﴿فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى﴾: الفاء عاطفة على مقدر لا بُدَّ منه يُفهم من السياق، فأنزل الله: فعل وفاعل، وسكينته مفعول به، وعلى رسوله: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنزل﴾، وعلى المؤمنين عطف على ما تقدم، وألزمهم عطف أيضًا، والهاء مفعول أول، وكلمة التقوى مفعول به ثان. ﴿وكانوا أحق بها وأهلها﴾: الواو عاطفة. و﴿كانوا﴾: كان واسمها. وأحق: خبر كان. وبها: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أحق﴾. وأهلها: معطوف على ﴿أحق﴾ منصوب. ﴿وكان الله بكل شيء عليما﴾: كان فعل ماض ناقص، ولفظ الجلالة اسمها، وبكل شيء: جار ومجرور متعلقان بـ﴿عليمًا﴾، وعليمًا خبر كان.

{"ayah":"إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوۤا۟ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا"}