الباحث القرآني

﴿سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم﴾: السين حرف استقبال، ويقول المخلفون فعل مضارع وفاعل، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بيقول، وجملة انطلقتم في محل جر بإضافة الظرف إليها، وإلى مغانم: جار ومجرور متعلقان بانطلقتم، وجملة ذرونا مقول قولهم، أي: دعونا، ونتبعكم فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب. ﴿يريدون أن يبدلوا كلام الله﴾: جملة يريدون حالية من الفاعل، وهو المخلفون، ولك أن تجعلها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وقيل: حال من ضمير المفعول به في ﴿ذرونا﴾، وفيه تكلف وبُعد، وأن وما بعدها مفعول يريدون، وكلام الله مفعول يبدلوا. ﴿قل لن تتبعونا كذلكم قال الله﴾: قل فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت، ولن حرف نفي ونصب واستقبال، وتتبعونا فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾ وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، ونا مفعول به، والجملة مقول القول، و﴿كذلكم﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، أي: قولًا مثل هذا القول الصادر عني، و﴿ذلكم﴾: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، والميم للجمع، و﴿قال﴾ فعل ماض، ولفظ الجلالة فاعل. ﴿من قبل﴾: من حرف جر، و﴿قبل﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قال﴾. ﴿فسيقولون بل تحسدوننا﴾: الفاء عاطفة، والسين حرف استقبال، ويقولون فعل مضارع مرفوع، وبل حرف إضراب، أو عطف، وتحسدوننا عطف على ﴿سيقولون﴾، وهو فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به. ﴿بل كانوا لا يفقهون﴾: بل إضراب ثان عن وصفهم بإضافة الحسد إلى المؤمنين إلى ما أطم منه، وهو: الجهل، وكان فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها، وجملة لا يفقهون خبرها. ﴿إلا قليلا﴾: إلا أداة حصر، وقليلًا نعت لمصدر محذوف، أي: إلا فهما قليلا.

{"ayah":"سَیَقُولُ ٱلۡمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقۡتُمۡ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأۡخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعۡكُمۡۖ یُرِیدُونَ أَن یُبَدِّلُوا۟ كَلَـٰمَ ٱللَّهِۚ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَ ٰ⁠لِكُمۡ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبۡلُۖ فَسَیَقُولُونَ بَلۡ تَحۡسُدُونَنَاۚ بَلۡ كَانُوا۟ لَا یَفۡقَهُونَ إِلَّا قَلِیلࣰا"}