الباحث القرآني

﴿سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا﴾: السين حرف استقبال، ويقول فعل مضارع مرفوع، ولك متعلقان بـ﴿يقول﴾، والمخلفون فاعل، ومن الأعراب حال، وجملة شغلتنا أموالنا مقول القول، وأهلونا عطف على أموالنا، وعلامة رفعه الواو، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. ﴿فاستغفر لنا﴾: الفاء عاطفة واستغفر فعل أمر، ولنا: جار ومجرور متعلقان باستغفر، ومفعول استغفر محذوف، أي: لفظ الجلالة الله. ﴿يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم﴾: الجملة مقول قوله تعالى، ويقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وبألسنتهم: جار ومجرور متعلقان بيقولون، وما مفعول به، وليس فعل ماض ناقص، واسمها مستتر تقديره: هو، وفي قلوبهم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. وجملة ﴿ليس في قلوبهم﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿قل فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا﴾: قل فعل أمر، والفاء عاطفة، ومن اسم استفهام معناه النفي في محل رفع مبتدأ، ويملك فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: هو، والجملة خبر من، والجملة مقول قل، ولكم: جار ومجرور متعلقان بيملك، ومن الله حال، وشيئًا مفعول يملك، وإن حرف شرط، وأراد فعل الشرط، والجواب محذوف دل عليه ما قبله، أي: فمن يملك، وبكم: جار ومجرور متعلقان بأراد، وخيرًا مفعول أراد، وجملة أو أراد بكم نفعًا عطف على الجملة السابقة. ﴿بل كان الله بما تعملون خبيرا﴾: بل حرف إضراب انتقالي من موضوع إلى آخر، وكان فعل ماض ناقص، ولفظ الجلالة اسمها، وبما: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خبيرًا﴾، وجملة ﴿تعملون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وخبيرًا خبر كان.

{"ayah":"سَیَقُولُ لَكَ ٱلۡمُخَلَّفُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ شَغَلَتۡنَاۤ أَمۡوَ ٰ⁠لُنَا وَأَهۡلُونَا فَٱسۡتَغۡفِرۡ لَنَاۚ یَقُولُونَ بِأَلۡسِنَتِهِم مَّا لَیۡسَ فِی قُلُوبِهِمۡۚ قُلۡ فَمَن یَمۡلِكُ لَكُم مِّنَ ٱللَّهِ شَیۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ بِكُمۡ ضَرًّا أَوۡ أَرَادَ بِكُمۡ نَفۡعَۢاۚ بَلۡ كَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرَۢا"}