الباحث القرآني

﴿إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله﴾: إن حرف ناسخ، والذين اسمها، وجملة ﴿يبايعونك﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وإنما كافة ومكفوفة، وجملة إنما يبايعون الله خبر إن، والمراد بهذه البيعة: بيعة الرضوان في الحديبية. ﴿يد الله فوق أيديهم﴾: يد الله مبتدأ، وفوق أيديهم ظرف متعلق بمحذوف خبر يد الله، والجملة خبر ثان لـ﴿إن﴾، أو حالية من ضمير الفاعل في يبايعونك، أو مستأنفة أيضًا لا محل لها من الإعراب. ﴿فمن نكث فإنما ينكث﴾: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، ونكث فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاء رابطة، وإنما كافة ومكفوفة، وينكث فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿فمن نكث...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿على نفسه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ينكث﴾، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ومن أوفى بما عاهد عليه الله﴾: الواو حرف عطف، ومن اسم شرط جازم مبتدأ، وأوفى فعل الشرط، وبما: جار ومجرور متعلقان بأوفى، وجملة عاهد صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وعليه: جار ومجرور متعلقان بعاهد، ولفظ الجلالة مفعول به . ﴿فسيؤتيه أجرًا عظيما﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، ويؤتيه فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وأجرًا مفعول به ثان، وعظيمًا نعت.

{"ayah":"إِنَّ ٱلَّذِینَ یُبَایِعُونَكَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ ٱللَّهَ یَدُ ٱللَّهِ فَوۡقَ أَیۡدِیهِمۡۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا یَنكُثُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦۖ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِمَا عَـٰهَدَ عَلَیۡهُ ٱللَّهَ فَسَیُؤۡتِیهِ أَجۡرًا عَظِیمࣰا"}