الباحث القرآني

﴿مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار﴾: مثل الجنة مبتدأ، والتي: اسم موصول في محل جر صفة، وجملة ﴿وعد المتقون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وفيها خبر مقدم، وأنهار مبتدأ مؤخر، والجملة حال من الجنة، أو خبر لمبتدأ مضمر، أي: هي فيها أنهار، أو داخلة في حيز الصلة، وتكرير لها. ﴿من ماء﴾: صفة لأنهار. ﴿غير آسن﴾: صفة ثانية لأنهار. ﴿وأنهار من لبن لم يتغير طعمه﴾: الواو عاطفة، وأنهار عطف على أنهار الأولى، ومن ماء نعت، ولم يتغير طعمه نعت ثان. ﴿وأنهار من خمر﴾: الواو عاطفة، وأنهار عطف على أنهار الأولى، ومن خمر نعت. ﴿لذة للشاربين﴾: نعت ثان، وللشاربين: جار ومجرور متعلقان بلذة، ووقعت صفة للخمر. ﴿وأنهار من عسل مصفى﴾: الواو عاطفة، وأنهار عطف على أنهار المتقدمة، ومن عسل صفة، ومصفى صفة لعسل، والواو حرف عطف. ﴿ولهم فيها من كل الثمرات﴾: لهم خبر مقدم، وفيها: جار ومجرور متعلقان بما يتعلق به الخبر من الاستقرار المحذوف، والمبتدأ محذوف تقديره: أصناف، ومن كل الثمرات نعت للمبتدأ المحذوف. ﴿ومغفرة﴾: عطف على أصناف، أو مبتدأ خبره المقدم محذوف، أي: ولهم مغفرة. ﴿من ربهم﴾: نعت لمغفرة. ﴿كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم﴾: كمن جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أمن هو خالد في هذه الجنة حسبما جرى به الوعد، كمن هو خالد في النار. أو متعلقان بمحذوف خبر لـ﴿مثل الجنة ...﴾. وسقوا: الواو عاطفة، وسقوا فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وماء مفعول به ثان، وحميمًا نعت لماء، فقطع، الفاء عاطفة، وقطع أمعاءهم فعل وفاعل مستتر ومفعول به.

{"ayah":"مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِی وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ فِیهَاۤ أَنۡهَـٰرࣱ مِّن مَّاۤءٍ غَیۡرِ ءَاسِنࣲ وَأَنۡهَـٰرࣱ مِّن لَّبَنࣲ لَّمۡ یَتَغَیَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَـٰرࣱ مِّنۡ خَمۡرࣲ لَّذَّةࣲ لِّلشَّـٰرِبِینَ وَأَنۡهَـٰرࣱ مِّنۡ عَسَلࣲ مُّصَفࣰّىۖ وَلَهُمۡ فِیهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ وَمَغۡفِرَةࣱ مِّن رَّبِّهِمۡۖ كَمَنۡ هُوَ خَـٰلِدࣱ فِی ٱلنَّارِ وَسُقُوا۟ مَاۤءً حَمِیمࣰا فَقَطَّعَ أَمۡعَاۤءَهُمۡ"}