الباحث القرآني

﴿أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والواو عاطفة على مقدر يقتضيه المقام، أي: أغفلوا ولم يسيروا، و﴿لم﴾ حرف نفي وقلب وجزم، و﴿يسيروا﴾ فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، و﴿في الأرض﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسيروا﴾، ﴿فينظروا﴾ الفاء سببية، أو عاطفة، و﴿ينظروا﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مأخوذ من الكلام السابق، والتقدير: أولم يكن سير فيكن نظر؟ أو مجزوم عطفًا على ﴿يسيروا﴾، و﴿كيف﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لـ﴿كان﴾، و﴿عاقبة﴾ اسمها، والجملة في محل نصب على المفعولية لـ﴿ينظروا﴾، و﴿كانوا﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، و﴿من قبلهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿كانوا﴾، وجملة ﴿كانوا﴾ صلة ﴿الذين﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض﴾: ﴿كان﴾ فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها، و﴿هم﴾ ضمير فصل لا محل له من الإعراب، و﴿أشد﴾ خبر ﴿كان﴾، و﴿منهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أشد﴾، و﴿قوة﴾ تمييز، و﴿آثارًا﴾ عطف على ﴿قوة﴾، و﴿في الأرض﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿آثارًا﴾. ﴿فأخذهم الله بذنوبهم﴾: الفاء عاطفة، و﴿أخذهم﴾ فعل ماض، و﴿هم﴾ مفعول به، ولفظ الجلالة فاعل، و﴿بذنوبهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخذهم﴾، والباء للسببية، أي: بسبب ذنوبهم. ﴿وما كان لهم من الله من واق﴾: الواو حرف عطف، و﴿ما﴾ نافية، و﴿كان﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿كان﴾ مقدم، و﴿من الله﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿واق﴾، و﴿من﴾ حرف صلة، و﴿واق﴾ مجرور لفظًا مرفوع محلا على أنه اسم ﴿كان﴾ المؤخر.

{"ayah":"۞ أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ كَانُوا۟ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوا۟ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰ وَءَاثَارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقࣲ"}