الباحث القرآني

﴿فما لكم في المنافقين فئتين﴾: الفاء استئنافية، و﴿ما﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ما﴾، وفي المنافقين جار ومجرور متعلقان بفئتين، أو متعلقان بمحذوف على أنه حال، أي: فئتين متفرقتين في المنافقين، وفئتين حال من الكاف والميم في ﴿لكم﴾، وجملة ﴿فما لكم في المنافقين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿والله أركسهم بما كسبوا﴾: الواو حالية، ولفظ الجلالة مبتدأ، وجملة ﴿أركسهم﴾ خبر. و﴿بما﴾: الباء حرف جر. وما: اسم موصول مبني في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أركسهم﴾. وجملة ﴿كسبوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. أو أن ﴿ما﴾ مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أركسهم﴾. وجملة ﴿والله أركسهم بما كسبوا﴾ في محل نصب على الحال، أو الواو استئنافية، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿أتريدون أن تهدوا من أضل الله﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والهمزة للاستفهام الإنكاري، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها مفعول ﴿تريدون﴾، و﴿من﴾ اسم موصول مفعول به، وجملة ﴿أضل الله﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا﴾: الواو استئنافية، و﴿من﴾ اسم شرط جازم مبتدأ، ويضلل فعل الشرط مجزوم، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين، ولفظ الجلالة فاعل، والفاء رابطة للجواب، و﴿لن﴾ حرف نفي ونصب واستقبال، وتجد فعل مضارع منصوب بلن، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿سبيلًا﴾، وسبيلًا مفعول به، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر مَن، وجملة ﴿ومن يضلل الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"۞ فَمَا لَكُمۡ فِی ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ فِئَتَیۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوۤا۟ۚ أَتُرِیدُونَ أَن تَهۡدُوا۟ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِیلࣰا"}