الباحث القرآني

﴿وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، و﴿إذا﴾ ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة ﴿جاءهم أمر﴾ في محل جر بالإضافة، ومن الأمن جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لأمر، والخوف عطف على الأمن، وجملة ﴿أذاعوا به﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم﴾: الواو حالية، و﴿لو﴾ شرطية، وردّوه فعل وفاعل ومفعول به، إلى الرسول جار ومجرور متعلقان بردّوه، ﴿وإلى أولي الأمر﴾ عطف على ﴿إلى الرسول﴾، ومنهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾: اللام واقعة في جواب ﴿لو﴾، وعلمه الذين فعل ومفعول به وفاعل، وجملة ﴿يستنبطونه﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، وجملة ﴿لعلمه الذين﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، ومنهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا﴾: الواو استئنافية، و﴿لولا﴾ حرف امتناع لوجود متضمن معنى الشرط، و﴿فضل الله﴾ مبتدأ خبره محذوف، و﴿عليكم﴾ جار ومجرور متعلقان بفضل، ورحمته عطف على فضل، واللام واقعة في جواب ﴿لولا﴾، وجملة ﴿اتبعتم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، والشيطان مفعول به، و﴿إلا﴾ أداة استثناء، وقليلًا مستثنى من فاعل اتبعتم، أي: إلا قليلًا منكم، أو من فاعل ﴿أذاعوا به﴾، وجملة ﴿ولولا فضل الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"وَإِذَا جَاۤءَهُمۡ أَمۡرࣱ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰۤ أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنَ إِلَّا قَلِیلࣰا"}