الباحث القرآني

﴿ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم﴾: الواو استئنافية، و﴿لو﴾ شرطية، وأن وما في حيزها فاعل لفعل محذوف، أي: لو ثبتت كتابتنا، وأن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وجملة ﴿كتبنا﴾ خبرها، وعليهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿كتبنا﴾. و﴿أن﴾: مصدرية. والمصدر المؤول من ﴿أن اقتلوا﴾ مفعول ﴿كتبنا﴾. أو ﴿أن﴾ تفسيرية والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. واقتلوا: فعل أمر، والواو فاعل. وأنفسكم مفعول به. ﴿أو اخرجوا من دياركم﴾: عطف على اقتلوا أنفسكم، ومن دياركم جار ومجرور متعلقان باخرجوا. ﴿ما فعلوه إلا قليل منهم﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، والضمير في ﴿فعلوه﴾ يعود إلى أحد الأمرين، أو للمكتوب عليهم، و﴿إلا﴾ أداة حصر، أو بدل من الواو في ﴿فعلوه﴾، لأنه استثناء من كلام تام غير موجب، ومنهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لقليل. وجملة ﴿ولو أنا كتبنا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به﴾: عطف على ما تقدم، و﴿لو﴾ شرطية، وأنهم: أن حرف ناسخ، والهاء اسمها، والميم علامة الجمع، وفعلوا: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، و﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به، وجملة ﴿يوعظون به﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿فعلوا﴾ في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها فاعل لفعل مقدر، أي: ولو ثبت فِعْلُهم ما يوعظون به. ﴿لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا﴾: اللام واقعة في جواب ﴿لو﴾، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر، وخيرًا خبرها، وأشد عطف على ﴿خيرًا﴾، وتثبيتًا تمييز.

{"ayah":"وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُوا۟ مِن دِیَـٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِیلࣱ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُوا۟ مَا یُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِیتࣰا"}