الباحث القرآني

﴿حرمت عليكم أمهاتكم﴾: حرم فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والتاء تاء التأنيث الساكنة، وعليكم جار ومجرور متعلقان بحرمت، وأمهاتكم نائب فاعل. ﴿وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت﴾: عطف على أمهاتكم. ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾: عطف أيضا. ﴿وأخواتكم من الرضاعة﴾: عطف أيضًا، والجار والمجرور نصب على الحال من أخواتكم. ﴿وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم﴾: عطف أيضًا، وفي حجوركم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿اللاتي﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب، ومن نسائكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ربائبكم. ﴿اللاتي دخلتم بهن﴾: اسم الموصول صفة لنسائكم، وجملة ﴿دخلتم بهن﴾ صلة ﴿اللاتي﴾ لا محل لها من الإعراب. والباء للتعدية، أي: دخلتم الخلوة بهن. ﴿فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم﴾: الفاء استئنافية، ولم تكونوا فعل الشرط، وجملة ﴿دخلتم بهن﴾ خبر كان، والفاء رابطة، و﴿لا﴾ نافية للجنس، وجناح اسمها، وعليكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها. وجملة ﴿فإن لم تكونوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم﴾: عطف على ما تقدم، والذين صفة أبنائكم، ومن أصلابكم الجار والمجرور صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف﴾: المصدر الأول عطف أيضًا، وبين ظرف متعلق بـ﴿تجمعوا﴾، والأختين مضاف إليه، وإلا أداة استثناء، وما مستثنى منصوب. وجملة ﴿قد سلف﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿إن الله كان غفورا رحيما﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر، وغفورا رحيما خبراها، والجملة خبر إن، وجملة ﴿إن الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمۡ أُمَّهَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَ ٰ⁠تُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَـٰلَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِیۤ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَ ٰ⁠تُكُم مِّنَ ٱلرَّضَـٰعَةِ وَأُمَّهَـٰتُ نِسَاۤىِٕكُمۡ وَرَبَـٰۤىِٕبُكُمُ ٱلَّـٰتِی فِی حُجُورِكُم مِّن نِّسَاۤىِٕكُمُ ٱلَّـٰتِی دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُوا۟ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ وَحَلَـٰۤىِٕلُ أَبۡنَاۤىِٕكُمُ ٱلَّذِینَ مِنۡ أَصۡلَـٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُوا۟ بَیۡنَ ٱلۡأُخۡتَیۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا"}