الباحث القرآني

﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله﴾: قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت، ويا: حرف نداء، وعبادي: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه، وجملة ﴿يا عبادي﴾ في محل نصب مقول القول، والذين: موصول مبني على الفتح في محل نصب نعت لعبادي، وأسرفوا: فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل، وجملة ﴿أسرفوا..﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وعلى أنفسهم: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أسرفوا﴾، ولا: ناهية، وتقنطوا: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل، ومن رحمة: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقنطوا﴾، ولفظ الجلالة مضاف إليه، وجملة ﴿لا تقنطوا﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وهي جواب النداء، وجملة ﴿قل يا عبادي...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾: إن: حرف ناسخ، والله: لفظ الجلالة اسم إن منصوب بالفتحة، ويغفر: مضارع مرفوع بالضمة، والذنوب: مفعول به، وجميعًا: حال منصوبة من الذنوب، وجملة ﴿يغفر..﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿إن الله يغفر﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليلية، وإنه: إن: حرف ناسخ والهاء اسم إن، وهو: ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أو نصب توكيد لاسم إن، والغفور: خبر إن أو هو مرفوع بالضمة، والرحيم: خبر ثان مرفوع بالضمة، وجملة ﴿إنه هو الغفور﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليلية.

{"ayah":"۞ قُلۡ یَـٰعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ أَسۡرَفُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوا۟ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِیعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ"}