الباحث القرآني

﴿من كان يريد العزة فلله العزة جميعا﴾: من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، وكان: فعل ماض ناقص، واسمها مستتر يعود على ﴿مَن﴾، ويريد: فعل مضارع وفاعله مستتر، والعزة: مفعول به، وجملة ﴿يريد﴾ خبر كان، والفاء: تعليلية لجواب الشرط، ولله: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والعزة: مبتدأ مؤخر، وجواب الشرط محذوف تقديره: فليطلبها من الله، وجملة ﴿فلله العزة﴾ تعليل لجواب الشرط المقدر، وجميعًا: حال، وجملة الشرط وجوابه خبر ﴿مَن﴾ الشرطية. ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾: استئناف بياني، وإليه: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يصعد﴾، ويصعد: فعل مضارع، والكلم: فاعل، والطيب: صفة للكلم، والواو: عاطفة، وجملة ﴿إليه يصعد...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والعمل: مبتدأ، والصالح: صفة، ويرفعه: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والهاء مفعول به، وجملة ﴿يرفعه﴾ خبر المبتدأ، وجملة ﴿والعمل الصالح يرفعه﴾ معطوفة على جملة ﴿إليه يصعد ...﴾. أو ﴿العمل الصالح﴾ معطوف على ﴿الكلم الطيب﴾ فيكون صاعدًا أيضًا وجملة ﴿يرفعه﴾ على هذا استئناف لا محل لها من الإعراب، وهو إخبار من الله تعالى بأنه يرفعهما. ﴿والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد﴾: الواو: عاطفة، والذين: اسم موصول في محل مبتدأ، ويمكرون: فعل مضارع وواو الجماعة فاعل، والسيئات: نائب مفعول مطلق لأنه صفة المصدر، أي: يمكرون المكرات السيئات، أو مفعول به على تضمين ﴿يمكرون﴾ معنى يعملون أو يكسبون، وجملة ﴿يمكرون﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿والذين يمكرون﴾ معطوفة على ﴿من كان يريد العزة﴾. ﴿ومكر أولئك هو يبور﴾: الواو: استئنافية، ومكر: مبتدأ، وأولئك: مضاف إليه، وهو: ضمير فصل لا محل له من الإعراب، وجملة ﴿يبور﴾ خبر مكر. أو الضمير ﴿هو﴾ مبتدأ، وجملة ﴿يبور﴾ خبر هو، والجملة الاسمية ﴿هو يبور﴾ خبر مكر، وجملة ﴿ومكر أولئك هو يبور﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"مَن كَانَ یُرِیدُ ٱلۡعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ جَمِیعًاۚ إِلَیۡهِ یَصۡعَدُ ٱلۡكَلِمُ ٱلطَّیِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّـٰلِحُ یَرۡفَعُهُۥۚ وَٱلَّذِینَ یَمۡكُرُونَ ٱلسَّیِّـَٔاتِ لَهُمۡ عَذَابࣱ شَدِیدࣱۖ وَمَكۡرُ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُوَ یَبُورُ"}