الباحث القرآني

﴿قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى﴾: قل: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره أنت، وإنما: كافة ومكفوفة، وأعظكم: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، وبواحدة: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعظكم﴾، وأن: مصدرية، وتقوموا: فعل مضارع منصوب بأن، وواو الجماعة فاعل، والمصدر المؤول من ﴿أن تقوموا﴾ مجرور عطف بيان لواحدة أو بدل منها، أو مرفوع خبر لمبتدأ محذوف على تقدير: هي أن تقوموا، أو منصوب على تقدير أعني. ومثنى: حال منصوبة، وفرادى: عطف على مثنى. ﴿ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة﴾: ثم: حرف عطف للترتيب والتراخي، وتتفكروا: فعل وفاعل، وجملة ﴿تتفكروا﴾ معطوفة على جملة ﴿تقوموا﴾، وما: نافية، وبصاحبكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومن: حرف جر صلة، وجنة: مجرور لفظًا مرفوع محلًّا على أنه مبتدأ، وجملة ﴿ما بصاحبكم ...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد﴾: استئناف بياني لا محل له من الإعراب. وإن: نافية، وهو: مبتدأ، وإلا: أداة حصر، ونذير: خبر ﴿هو﴾، ولكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿نذير﴾، وبين: ظرف متعلق بمحذوف حال أو صفة لـ﴿نذير﴾، ويدي: مضاف إليه، وعذاب: مضاف إليه، وشديد: صفة لـ﴿عذاب﴾.

{"ayah":"۞ قُلۡ إِنَّمَاۤ أَعِظُكُم بِوَ ٰ⁠حِدَةٍۖ أَن تَقُومُوا۟ لِلَّهِ مَثۡنَىٰ وَفُرَ ٰ⁠دَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا۟ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِیرࣱ لَّكُم بَیۡنَ یَدَیۡ عَذَابࣲ شَدِیدࣲ"}