الباحث القرآني

﴿فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته﴾: الفاء: استئنافية، ولما: ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط متعلقة بـ﴿دلهم﴾، وجملة ﴿قضينا﴾ في محل جر مضاف إليه، وقضينا: فعل ماض وفاعل، وعليه: جار ومجرور متعلقان بقضينا، والموت: مفعول به، وما: نافية، ودلهم: فعل ماض والضمير مفعول به، وعلى موته: جار ومجرور ومضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بـ﴿دلهم﴾، وإلا: أداة حصر، ودابة: فاعل دلهم، والأرض: مضاف إليه، وجملة ﴿ما دلهم ...﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لما، وتأكل منسأته: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وجملة ﴿تأكل منسأته﴾ حال من دابة الأرض، وجملة ﴿فلما قضينا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين﴾: الفاء عاطفة، ولما: ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط متعلقة بـ﴿تبينت﴾، وخر: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره هو، وجملة ﴿خر﴾ في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿تبينت الجن﴾ جواب لما لا محل لها من الإعراب، والجن: فاعل تبينت، وأن: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، ولو: شرطية، وكانوا: كان فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها، وجملة ﴿يعلمون الغيب﴾ خبر كان، وما: نافية، وجملة ﴿ما لبثوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لو، وفي العذاب: جار ومجرور متعلقان بـ﴿لبثوا﴾، والمهين: صفة للعذاب، وجملة ﴿لو كانوا ...﴾ خبر أن المخففة، وجملة ﴿أن لو كانوا...﴾ في تأويل مصدر منصوب على أنه مفعول تبينت بمعنى علمت، أي: تبينت الجن جهلَها، أو مرفوع بدل من الجن أو من محذوف، أي: تبين أمر الجن أن لو...، فيكون تبين بمعنى ظهر.

{"ayah":"فَلَمَّا قَضَیۡنَا عَلَیۡهِ ٱلۡمَوۡتَ مَا دَلَّهُمۡ عَلَىٰ مَوۡتِهِۦۤ إِلَّا دَاۤبَّةُ ٱلۡأَرۡضِ تَأۡكُلُ مِنسَأَتَهُۥۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَیَّنَتِ ٱلۡجِنُّ أَن لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ ٱلۡغَیۡبَ مَا لَبِثُوا۟ فِی ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِینِ"}