الباحث القرآني

﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾: النبي: مبتدأ، وأولى: خبر، وبالمؤمنين: جار ومجرور متعلقان بأولى، ومن أنفسهم: جار ومجرور متعلقان بأولى أيضًا. ﴿وأزواجه أمهاتهم﴾: الواو عاطفة، وأزواجه: مبتدأ، وأمهاتهم: خبر. ﴿وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين﴾: الواو عاطفة، وأولو: مبتدأ، والأرحام: مضاف إليه، وبعضهم: مبتدأ ثان، وأولى: خبر المبتدأ الثاني، وجملة ﴿بعضهم أولى ببعض﴾ خبر المبتدأ الأول ﴿أولو﴾، وببعض: جار ومجرور متعلقان بأولى، ولا بد من تقدير مضاف محذوف، أي: بإرث بعض. وفي كتاب الله: جار ومجرور ومضاف إليه، والجار والمجرور متعلقان بأولى أو بمحذوف حال من الضمير في أولى، ومن المؤمنين: جار ومجرور متعلقان بأولى فتكون ﴿مِن﴾ تفضيلية، أي: الأقارب بعضهم أولى بإرث بعض من أن يرثهم المؤمنون والمهاجرون الأجانب. أو يكون الجار والمجرور ﴿من المؤمنين﴾ متعلقا بمحذوف حال من ﴿أولو الأرحام﴾ على أن ﴿مِن﴾ بيانية، و﴿من المؤمنين﴾ بيان لأولي الأرحام. والمهاجرين: عطف على المؤمنين. ﴿إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا﴾: إلا: أداة استثناء، وأن: مصدرية، وتفعلوا: فعل وفاعل، والمصدر المؤول من ﴿أن تفعلوا﴾ مستثنى، وإلى أوليائكم: جار ومجرور متعلقان بتفعلوا بعد تضمينها معنى تؤدوا أو تُسْدوا، ومعروفًا: مفعول به. ﴿كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾: كان: فعل ناقص، وذلك: اسم كان، ومسطورًا: خبر كان، وفي الكتاب: جار ومجرور متعلقان بمسطورًا.

{"ayah":"ٱلنَّبِیُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَ ٰ⁠جُهُۥۤ أُمَّهَـٰتُهُمۡۗ وَأُو۟لُوا۟ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضࣲ فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ إِلَّاۤ أَن تَفۡعَلُوۤا۟ إِلَىٰۤ أَوۡلِیَاۤىِٕكُم مَّعۡرُوفࣰاۚ كَانَ ذَ ٰ⁠لِكَ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مَسۡطُورࣰا"}