الباحث القرآني

﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب. يا: حرف نداء، وأيها: أي: منادى مبني على الضم في محل نصب، وها للتنبيه، والنبي صفة لـ﴿أي﴾. وقل: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت، ولأزواجك: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قل﴾، وبناتك: عطف على ﴿أزواجك﴾، ونساء المؤمنين: عطف على ﴿أزواجك﴾ أيضا، والمؤمنين: مضاف إليه. ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾: جملة ﴿يدنين﴾ مقول القول، وعليهن: جار ومجرور متعلقان بيدنين، ومن جلابيبهن: جار ومجرور في محل نصب مفعول يدنين، و﴿مِن﴾ هنا للتبعيض. ﴿ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين﴾: ذلك: مبتدأ، وأدنى: خبر، وأن: مصدرية، ويعرفن: مضارع فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة وهو مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونون النسوة نائب فاعل، والمصدر المؤول من ﴿أن يعرفن﴾ منصوب بنزع الخافض، أي: أدنى إلى أن يعرفن. والفاء: عاطفة، ولا: نافية، ويؤذين: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، وهو مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونون النسوة نائب فاعل، وجملة ﴿يؤذين﴾ معطوفة على ﴿يعرفن﴾. ﴿وكان الله غفورا رحيما﴾: الواو استئنافية، وكان فعل ماض ناقص، ولفظ الجلالة اسمها، وغفورا: خبر كان منصوب، ورحيما: خبر ثان لـ﴿كان﴾، وجملة ﴿وكان الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا"}