الباحث القرآني

﴿وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله﴾: الواو: استئنافية، وإذ: اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة ﴿تقول﴾ في محل جر بالإضافة، وللذي: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقول﴾، وأنعم الله: فعل وفاعل، وعليه: جار ومجرور متعلقان بأنعم، وجملة ﴿أنعم الله عليه﴾ صلة الذي لا محل لها من الإعراب. وأنعمت: فعل وفاعل، وعليه: جار ومجرور متعلقان بأنعمت، وجملة ﴿أنعمت عليه﴾ عطف على جملة الصلة. وجملة ﴿أمسك عليك ...﴾ مقول القول، وعليك: جار ومجرور متعلقان بأمسك على حذف مضاف، أي: أمسك على نفسك. وزوجك: مفعول به. واتق الله: فعل أمر وفاعل مستتر ومفعول، وجملة ﴿اتق الله﴾ معطوفة على جملة ﴿أمسك عليك زوجك﴾، وجملة ﴿وإذ تقول...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾: الواو: حالية أو عاطفة، وتخفي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، وفاعله مستتر تقديره أنت، وفي نفسك: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تخفي﴾، وما: مفعول به، والله: مبتدأ، ومبديه: خبر، وجملة ﴿الله مبديه﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه﴾: الواو: حالية أو عاطفة أيضًا، وتخشى الناس: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، والواو: عاطفة أو حالية، والله: مبتدأ، وأحق: خبر، وأن: مصدرية، وتخشاه: فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة على الألف، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من ﴿أن تخشاه﴾ بدل اشتمال مرفوع من اسم الله، أو المصدر المؤول منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بأحق، أي: أحق بأن تخشاه. أو المصدر المؤول مبتدأ، و﴿أحق﴾ خبره مقدم عليه، وجملة ﴿أحق أن تخشاه﴾ خبر عن اسم الله. ﴿فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها﴾: الفاء استئنافية، ولما: ظرفية حينية أو رابطة متضمنة معنى الشرط، وقضى زيد: فعل وفاعل، ومنها: جار ومجرور متعلقان بقضى، ووطرًا: مفعول به، وزوجناكها: فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل، والكاف مفعول به أول، و﴿ها﴾ مفعول به ثان، وجملة ﴿زوجناكها﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة ﴿فلما قضى زيد...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا﴾: اللام: حرف جر للتعليل، وكي: حرف مصدري، ويكون: فعل مضارع منصوب بـ﴿كي﴾ المصدرية، والمصدر المؤول مجرور بلام التعليل، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿زوجناكها﴾ على أنه تعليل للتزويج، وعلى المؤمنين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر يكون المقدم، وحرج: اسم يكون المؤخر. وفي أزواج: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لحرج، وأدعيائهم: مضاف إليه. ﴿وكان أمر الله مفعولا﴾: الواو استئنافية. كان: فعل ناقص، وأمر: اسم كان. واسم الجلالة: مضاف إليه، ومفعولا: خبر كان، وجملة ﴿كان أمر الله مفعولا﴾ مستأنفة، وقيل أنها اعتراض تذييلي، وعلى كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِیۤ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَیۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَیۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِی فِی نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِیهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَیۡدࣱ مِّنۡهَا وَطَرࣰا زَوَّجۡنَـٰكَهَا لِكَیۡ لَا یَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ حَرَجࣱ فِیۤ أَزۡوَ ٰ⁠جِ أَدۡعِیَاۤىِٕهِمۡ إِذَا قَضَوۡا۟ مِنۡهُنَّ وَطَرࣰاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولࣰا"}