الباحث القرآني

﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن﴾: يا: حرف نداء، ونساء: منادى منصوب لأنه مضاف، والنبي: مضاف إليه، لستن: فعل ناقص، والتاء اسم ليس، والنون علامة جمع الإناث، وكأحد: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر ليس، و﴿أحد﴾ مضاف إليه، ومن النساء: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿أحد﴾، وإن: شرطية، واتقيتن: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل، والنون علامة جمع الإناث، وجواب الشرط إما أن يكون محذوفا دلَّ عليه ما قبله، أي: إن اتقيتن الله فلستن كأحد، وإما أن يكون الجواب قولَه ﴿فلا تخضعن بالقول﴾. ﴿فلا تخضعن بالقول﴾: استئناف وجواب الشرط محذوف كما تقدم، أو الفاء رابطة لجواب الشرط، وجملة ﴿لا تخضعن﴾ في محل جزم جواب الشرط، وبالقول: جار ومجرور متعلقان بتخضعن، وجملة ﴿فلا تخضعن﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿فيطمع الذي في قلبه مرض﴾: فيطمع: ﴿الفاء﴾ للسببية، و﴿يطمع﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيّد من الكلام السابق أي: لا يكن خضوع فطمع. والذي: فاعل يطمع، وفي قلبه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومرض: مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿في قلبه مرض﴾ صلة الذي لا محل لها من الإعراب. ﴿وقلن قولا معروفا﴾: الواو عاطفة، وقلن: فعل أمر، والنون فاعل، وقولا: مفعول به، أو مفعول مطلق منصوب بالفتحة. ومعروفا: صفة، وجملة ﴿قلن قولا معروفا﴾ معطوفة على جملة ﴿لا تخضعن﴾.

{"ayah":"یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدࣲ مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا"}