الباحث القرآني

﴿يحسبون الأحزاب لم يذهبوا﴾: الكلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ويحسبون: فعل مضارع مرفوع، وواو الجماعة فاعل، والأحزاب: مفعول به أول، وجملة ﴿لم يذهبوا﴾ مفعول به ثان. ﴿وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب﴾: الواو عاطفة، وإن: شرطية، ويأت: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والأحزاب: فاعل، ويودوا: جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. ولو: مصدرية، وأنهم: أن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها، وبادون: خبر أن، وفي الأعراب: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ثان لـ﴿أن﴾ أو متعلقان بـ﴿بادون﴾ أو بمحذوف حال من الضمير في ﴿بادون﴾، و﴿أنّ﴾ وما في حيزها في تأويل مصدر فاعل لفعل محذوف والتقدير: يودوا لو ثبت أنهم بادون. و﴿لو﴾ المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر مفعول ﴿يودوا﴾. ﴿يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا﴾: يسألون: فعل مضارع، وواو الجماعة فاعل، وجملة ﴿يسألون﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو حالية، وعن أنبائكم: جار ومجرور متعلقان بيسألون، والواو: حالية، ولو: شرطية، وكانوا: كان فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها، وفيكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان، وما: نافية، وقاتلوا: فعل وفاعل، وجملة ﴿ما قاتلوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وإلا: أداة حصر، وقليلا: نعت لمصدر محذوف، أي: إلا قتالا قليلا، أو نعت لظرف محذوف، أي: إلا وقتًا قليلا.

{"ayah":"یَحۡسَبُونَ ٱلۡأَحۡزَابَ لَمۡ یَذۡهَبُوا۟ۖ وَإِن یَأۡتِ ٱلۡأَحۡزَابُ یَوَدُّوا۟ لَوۡ أَنَّهُم بَادُونَ فِی ٱلۡأَعۡرَابِ یَسۡـَٔلُونَ عَنۡ أَنۢبَاۤىِٕكُمۡۖ وَلَوۡ كَانُوا۟ فِیكُم مَّا قَـٰتَلُوۤا۟ إِلَّا قَلِیلࣰا"}