الباحث القرآني

﴿فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم﴾: الفاء استئنافية، واستجاب فعل ماض، ولهم جار ومجرور متعلقان باستجاب، وربهم فاعل، وجملة ﴿فاستجاب لهم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. وأني: أن حرف ناسخ، والياء اسمها، وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان باستجاب لتبيان السبب، وجملة ﴿لا أضيع﴾ خبر أن، و﴿عمل عامل﴾ مفعول به، و﴿منكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لعامل. ﴿من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿عامل﴾ بعد وصفه، أو صفة ثانية لـ﴿عامل﴾، وقيل: بدل مطابق من ﴿منكم﴾، وبعضكم مبتدأ، و﴿من بعض﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وجملة ﴿بعضكم من بعض﴾ اعتراضية لا محل لها من الإعراب، جيء بها بين قوله: ﴿عَمَلَ عامِلٍ﴾ وبين ما فُصِّل به عملُ العاملِ من قوله: ﴿فالذين هاجَرُواْ﴾، أو هي في محل جر نعت لـ﴿عامل﴾، أو في محل نصب حال لـ﴿عامل﴾. ﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم﴾: الفاء استئنافية للتفريع، والذين مبتدأ، وجملة ﴿هاجروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿فالذين هاجروا﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ﴿وأخرجوا﴾ عطف على ﴿هاجروا﴾، و﴿من ديارهم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أخرجوا﴾. ﴿وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا﴾: الجملة كلها معطوفة داخلة في حيز الصلة لا محل لها من الإعراب. ﴿لأكفرن عنهم سيئاتهم﴾: اللام جواب قسم محذوف، و﴿أكفرن﴾ فعل مضارع مبني على الفتح، لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وجملة القسم خبر ﴿الذين﴾، وعنهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿أكفرن﴾، وسيئاتهم مفعول به. ﴿ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار﴾: الواو عاطفة، و﴿لأدخلنهم﴾ عطف على ﴿لأكفرن﴾، والهاء مفعول به، وجنات منصوب بنزع الخافض، أو مفعول به ثان على السعة، وجملة ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾ صفة لجنات. ﴿ثوابا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف يفيد التأكيد، وقيل: حال من جنات، أو من الهاء في ﴿لأدخلنهم﴾. ﴿من عند الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿ثوابًا﴾. ولفظ الجلالة: مضاف إليه. ﴿والله عنده حسن الثواب﴾: الواو استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ، وعنده ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، و﴿حسن الثواب﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية خبر للفظ الجلالة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّی لَاۤ أُضِیعُ عَمَلَ عَـٰمِلࣲ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضࣲۖ فَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَأُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَأُوذُوا۟ فِی سَبِیلِی وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ ثَوَابࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ"}