الباحث القرآني

﴿وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله﴾: الواو استئنافية، والكلام بعدها مستأنف لا محل له من الإعراب، و﴿ما﴾ نافية، و﴿كان﴾ فعل ماض ناقص، و﴿لنفس﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿كان﴾ المقدم، و﴿أن تموت﴾ المصدر المؤول من ﴿أن﴾ وما في حيزها اسمها المؤخر، و﴿إلا﴾ أداة حصر، و﴿بإذن الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وهو استثناء مفرغ من أعم الأحوال، والتقدير: وما كان لها أن تموت إلا مأذونًا لها. ﴿كتابا مؤجلا﴾: ﴿كتابًا﴾ مصدر منصوب على المفعولية المطلقة المفيدة لتأكيد مضمون الجملة التي قبله، و﴿مؤجلًا﴾ صفة. ﴿ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿مَن﴾ شرطية في محل رفع مبتدأ، و﴿يرد﴾ فعل الشرط، و﴿ثواب الدنيا﴾ مفعول به، و﴿نؤته﴾ جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والهاء مفعول به، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾، و﴿منها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نؤته﴾. ﴿ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها﴾: الجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وسنجزي الشاكرين﴾: الواو استئنافية، و﴿سنجزي﴾ فعل مضارع مرفوع، وفاعله: نحن، و﴿الشاكرين﴾ مفعول به، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَـٰبࣰا مُّؤَجَّلࣰاۗ وَمَن یُرِدۡ ثَوَابَ ٱلدُّنۡیَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَن یُرِدۡ ثَوَابَ ٱلۡـَٔاخِرَةِ نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاۚ وَسَنَجۡزِی ٱلشَّـٰكِرِینَ"}