الباحث القرآني

﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وخير أمة خبرها، وقيل: كان تامة، أي: وُجدتم وخُلقتم خير أمة، وأخرجت فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هي، وللناس جار ومجرور متعلقان بأخرجت، والجملة في محل نصب خبر ثان لكنتم، وقيل: نصب على الحال، وقيل: نعت لأمة. ﴿تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر﴾: الجملة خبر ثالث لـ﴿كنتم﴾، أو في محل نصب على الحال، أو في محل نصب نعت لـ﴿خير أمة﴾. وتأمرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل. وبالمعروف: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تأمرون﴾. ﴿وتنهون عن المنكر﴾: عطف على ﴿تأمرون بالمعروف﴾. ﴿وتؤمنون بالله﴾: الجملة معطوفة. ﴿ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولو شرطية، وآمن فعل ماض مبني على الفتح، وأهل الكتاب فاعل، واللام واقعة في جواب لو، وكان فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو، يعود على المصدر، وهو الإيمان المدلول عليه بفعله، وخيرًا خبر كان، ولهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿خيرًا﴾، والجملة واقعة في جواب الشرط. ﴿منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون﴾: منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم والمؤمنون مبتدأ مؤخر، وأكثرهم مبتدأ، والفاسقون خبره. والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ"}