الباحث القرآني

﴿وأصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس يقولون﴾: الواو عاطفة، و﴿أصبح﴾ فعل ماض ناقص، و﴿الذين﴾ اسمها، وجملة ﴿تمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. و﴿مكانه﴾ مفعول به، و﴿بالأمس﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تمنوا﴾، وجملة ﴿يقولون﴾ خبر أصبح، أو أصبح تامة، والذين فاعل، وجملة يقولون في محل نصب على أنها حال، أي: قائلين. ﴿ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر﴾: ﴿وي﴾ اسم فعل مضارع معناه: أتعجب، وكأن حرف مشبه بالفعل من أخوات إن، وهو هنا للخبر واليقين، ولفظ الجلالة اسمها، وجملة ﴿يبسط الرزق﴾ خبر كأن، والرزق: مفعول به، و﴿لمن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يبسط﴾، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. و﴿من عباده﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، ﴿ويقدر﴾ عطف على يبسط. ﴿لولا أن من الله علينا لخسف بنا﴾: لولا حرف امتناع لوجود، متضمن معنى الشرط، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ وما في حيزها مرفوع بالابتداء، والخبر محذوف وجوبًا، و﴿من الله﴾ فعل وفاعل، و﴿علينا﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿من﴾، واللام واقعة في جواب لولا، وجملة ﴿خسف بنا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، ومفعول ﴿خسف﴾ محذوف، أي: الأرض. ﴿ويكأنه لا يفلح الكافرون﴾: وي اسم فعل مضارع معناه: أتعجب، وكأن حرف مشبه بالفعل من أخوات إن، وهو هنا للخبر واليقين، والهاء اسمها، وجملة ﴿لا يفلح﴾ خبرها، و﴿الكافرون﴾ فاعل يفلح.

{"ayah":"وَأَصۡبَحَ ٱلَّذِینَ تَمَنَّوۡا۟ مَكَانَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ یَقُولُونَ وَیۡكَأَنَّ ٱللَّهَ یَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَیَقۡدِرُۖ لَوۡلَاۤ أَن مَّنَّ ٱللَّهُ عَلَیۡنَا لَخَسَفَ بِنَاۖ وَیۡكَأَنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ"}