الباحث القرآني

﴿وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه﴾: الواو عاطفة، وجملة ﴿أوحينا﴾: عطف على قوله: ﴿نريد...﴾، أو الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب. وأوحينا: فعل وفاعل، وإلى أم موسى: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿أوحينا﴾، و﴿أن﴾: تفسيرية، لأن الوحي فيه معنى القول دون حروفه، والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. أو ﴿أن﴾ مصدرية وهي مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أوحينا﴾، وجملة ﴿أرضعيه﴾ صلة ﴿أن﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب. وأرضعيه: فعل أمر وفاعل ومفعول به. ﴿فإذا خفت عليه فألقيه في اليم﴾: الفاء رابطة، وخفت: فعل وفاعل، وعليه: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خفت﴾، فألقيه: الفاء رابطة، وألقيه فعل أمر مبني على حذف النون، والياء فاعل، والهاء مفعول به، وفي اليم: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ألقيه﴾. ﴿ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين﴾: الواو عاطفة، ولا: ناهية، وتخافي: فعل مضارع مجزوم بلا، ولا تحزني: عطف على لا تخافي، وجملة ﴿إنا رادوه﴾: تعليل للأمر، والنهي، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، ورادوه خبرها، وإليك: جار ومجرور متعلقان بـ﴿رادوه﴾، وجاعلوه: عطف على رادوه، وقد أضيف اسم الفاعل إلى مفعوله الأول، ومن المرسلين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول ثان.

{"ayah":"وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَیۡهِ فَأَلۡقِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحۡزَنِیۤۖ إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ"}