الباحث القرآني

﴿أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة﴾: أم: منقطعة بمعنى بل، ومن مبتدأ، وجملة ﴿خلق السماوات والأرض﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وخبر من محذوف تقديره: ﴿خير أم ما يشركون﴾، و﴿أنزل﴾ عطف على خلق، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، ومن السماء جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنزل﴾، وماء مفعول به، والفاء عاطفة، و﴿أنبتنا﴾ عطف على ما تقدم، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أنبتنا﴾، وحدائق مفعول به، و﴿ذات بهجة﴾ صفة لحدائق. ﴿ما كان لكم أن تنبتوا شجرها﴾: الجملة نعت ثان لحدائق، أو حال منها، وما نافية، وكان فعل ماض ناقص، و﴿لكم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان المقدم، وأن وما في حيزها اسمها المؤخر، و﴿تنبتوا﴾ فعل مضارع منصوب بأن، والواو فاعل، وشجرها مفعول. ﴿أإله مع الله بل هم قوم يعدلون﴾: الهمزة للاستفهام، و﴿إله﴾ مبتدأ، و﴿مع الله﴾ ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، وبل حرف إضراب، و﴿هم﴾ مبتدأ، وقوم خبر، وجملة يعدلون صفة.

{"ayah":"أَمَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهۡجَةࣲ مَّا كَانَ لَكُمۡ أَن تُنۢبِتُوا۟ شَجَرَهَاۤۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمࣱ یَعۡدِلُونَ"}