الباحث القرآني

﴿وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وما نافية، و﴿أرسلنا﴾ فعل وفاعل، وقبلك ظرف متعلق بمحذوف حال، و﴿من المرسلين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾، أو بمحذوف صفة لمفعول أرسلنا، والمعنى: ﴿وما أرسلنا قبلك أحدًا من المرسلين﴾، ونحوه قوله تعالى: ﴿وما منا إلا له مقام معلوم﴾، على معنى: ﴿وما منا أحد﴾، وإلا أداة حصر، وجملة إنهم حالية، وإن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها، واللام المزحلقة، وجملة ﴿يأكلون الطعام﴾ خبر إن، وجملة ﴿يمشون في الأسواق﴾ عطف على: ﴿ليأكلون الطعام﴾. ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون﴾: الواو عاطفة، وجعلنا عطف على ما تقدم، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجعلنا فعل وفاعل، وبعضكم مفعول به أول، ولبعض جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لفتنة، وفتنة مفعول به ثان لـ﴿جعلنا﴾، والهمزة للاستفهام، ومعنى الاستفهام: الأمر، أي: اصبروا. ﴿وكان ربك بصيرا﴾: الواو حالية، أو استئنافية، وكان فعل ماض ناقص، وربك اسمها، وبصيرًا خبرها، والجملة في محل نصب حال، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ إِلَّاۤ إِنَّهُمۡ لَیَأۡكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَیَمۡشُونَ فِی ٱلۡأَسۡوَاقِۗ وَجَعَلۡنَا بَعۡضَكُمۡ لِبَعۡضࣲ فِتۡنَةً أَتَصۡبِرُونَۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِیرࣰا"}