الباحث القرآني

﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وأقسموا فعل ماض، والواو فاعل، وبالله جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسموا﴾، و﴿جهد﴾: حال، أي: أقسموا بالله مجتهدين في أيمانهم، أو نائب عن المفعول المطلق، لأنه بمعنى المصدر، والمعنى: أقسموا إقسامَ اجتهادٍ في اليمين. و﴿أيمانهم﴾: مضاف إليه. ﴿لئن﴾: اللام موطئة للقسم، وإن شرطية. و﴿أمرتهم﴾ فعل وفاعل ومفعول به. ﴿ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون﴾: اللام واقعة في جواب القسم، ويخرجن فعل مضارع مرفوع، وحذفت النون لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون للتوكيد، وقل فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، ولا ناهية، وتقسموا فعل مضارع مجزوم بلا، وطاعة خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أمركم، أي: أمركم الذي يطلب منكم طاعة معروفة، أو مبتدأ محذوف الخبر، أي: طاعة معروفة أولى بكم. و﴿معروفة﴾ صفة، وجملة إن الله تعليلية لما تقدم، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وخبير خبر إن، وبما جار ومجرور متعلقان بخبير، وجملة تعملون صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"۞ وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَىِٕنۡ أَمَرۡتَهُمۡ لَیَخۡرُجُنَّۖ قُل لَّا تُقۡسِمُوا۟ۖ طَاعَةࣱ مَّعۡرُوفَةٌۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ"}