الباحث القرآني

﴿أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب﴾: أو حرف عطف، و﴿كظلمات﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مبنى على الفتح في محل رفع عطف على الكاف في ﴿كسراب﴾، و﴿سراب﴾ مضاف إليه، و﴿في بحر﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لظلمات، و﴿لجي﴾ صفة لبحر، وجملة ﴿يغشاه موج﴾ صفة ثانية لبحر، وموج فاعل، و﴿من فوقه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وموج مبتدأ مؤخر، والجملة صفة لموج الأولى، وجملة ﴿من فوقه سحاب﴾ صفة لموج الثانية. ﴿ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها﴾: ظلمات خبر لمبتدأ محذوف، أي: هذه ظلمات. وبعضها: مبتدأ. و﴿فوق بعض﴾: الظرف متعلق بمحذوف خبر، والجملة صفة لظلمات. وجملة ﴿ظلمات...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب. وإذا: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب، وجملة أخرج في محل جر بإضافة الظرف إليها، وفاعل أخرج ضمير مستتر، ويده مفعول به، ولم حرف نفي وقلب وجزم، ويكد فعل مضارع ناقص مجزوم بلم، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو، وجملة يراها خبر يكد، وجملة لم يكد يراها لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾: الواو استئنافية، و﴿مَن﴾ اسم شرط جازم مبتدأ، ولم حرف نفي وقلب وجزم، ويجعل فعل الشرط، ولفظ الجلالة فاعل، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثان، ونورًا مفعول به أول لـ﴿يجعل﴾، والفاء رابطة للجواب لأنه جملة اسمية، وما نافية، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومن حرف جر صلة، ونور مجرور لفظًا مرفوع بالابتداء محلًّا، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ، وجملة ﴿ومن لم يجعل...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"أَوۡ كَظُلُمَـٰتࣲ فِی بَحۡرࣲ لُّجِّیࣲّ یَغۡشَىٰهُ مَوۡجࣱ مِّن فَوۡقِهِۦ مَوۡجࣱ مِّن فَوۡقِهِۦ سَحَابࣱۚ ظُلُمَـٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡضٍ إِذَاۤ أَخۡرَجَ یَدَهُۥ لَمۡ یَكَدۡ یَرَىٰهَاۗ وَمَن لَّمۡ یَجۡعَلِ ٱللَّهُ لَهُۥ نُورࣰا فَمَا لَهُۥ مِن نُّورٍ"}