الباحث القرآني

﴿أم اتخذوا من دونه آلهة﴾: أم: حرف عطف، وهي منقطعة بمعنى: بل وهمزة الاستفهام، والاستفهام إنكاري، واتخذوا فعل ماض وفاعل، ومن دونه جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثان لاتخذوا، وآلهة هو المفعول الأول. ﴿قل هاتوا برهانكم﴾: هاتوا فعل أمر مبني على الضم، وواو الجماعة فاعل، وبرهانكم مفعول به. ﴿هذا ذكر من معي وذكر من قبلي﴾: هذا مبتدأ، وذكر خبر، ومن مضاف إليه، ومعي ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب، وذكر: عطف على ذكر الأولى، ومن مضاف إليه، وقبلي ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون﴾: بل حرف إضراب، وأكثرهم مبتدأ، وجملة ﴿لا يعلمون﴾ خبر، والواو فاعل، والحق مفعول به. فهم: الفاء للتعليل، و﴿هم﴾ مبتدأ، ومعرضون خبر.

{"ayah":"أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ ءَالِهَةࣰۖ قُلۡ هَاتُوا۟ بُرۡهَـٰنَكُمۡۖ هَـٰذَا ذِكۡرُ مَن مَّعِیَ وَذِكۡرُ مَن قَبۡلِیۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ ٱلۡحَقَّۖ فَهُم مُّعۡرِضُونَ"}