الباحث القرآني

﴿أن اقذفيه في التابوت﴾: أن تفسيرية، والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. واقذفيه فعل أمر، وفاعل، ومفعول به، وفي التابوت جار ومجرور متعلقان باقذفيه. ﴿فاقذفيه في اليم﴾: عطف على ﴿اقذفيه في التابوت﴾. ﴿فليلقه اليم بالساحل﴾: الفاء عاطفة، واللام لام الأمر، ويلقه فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والهاء مفعول به، واليم فاعل، وهذا أمر معناه الخبر، وبالساحل جار ومجرور متعلقان بـ﴿يلقه﴾، أو بمحذوف حال، أي: متلبسًا به. ﴿يأخذه عدو لي وعدو له﴾: يأخذه جواب الطلب، والهاء مفعول، وعدو فاعل، ولي صفة، ﴿وعدو له﴾ عطف على ﴿عدو لي﴾ . ﴿وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني﴾: الواو حرف عطف، وألقيت فعل وفاعل، وعليك جار ومجرور متعلقان بـ﴿ألقيت﴾، ومحبة مفعول به، ومني صفة لمحبة، أو متعلقان بـ﴿ألقيت﴾، ولتصنع: عطف على محذوف، أي: ليحبك الناس، ولتصنع: اللام للتعليل، وتصنع فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بمضمر تقديره: ولتصنع فعلتُ ذلك، و﴿على عيني﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

{"ayah":"أَنِ ٱقۡذِفِیهِ فِی ٱلتَّابُوتِ فَٱقۡذِفِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ فَلۡیُلۡقِهِ ٱلۡیَمُّ بِٱلسَّاحِلِ یَأۡخُذۡهُ عَدُوࣱّ لِّی وَعَدُوࣱّ لَّهُۥۚ وَأَلۡقَیۡتُ عَلَیۡكَ مَحَبَّةࣰ مِّنِّی وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَیۡنِیۤ"}