الباحث القرآني

﴿بئسما﴾: بئس: فعل ماض لإنشاء الذم مبني على الفتح، وفاعله مستتر، و﴿ما﴾: نكرة موصوفة بمعنى شيء في محل نصب على التمييز. ﴿اشتروا﴾: فعل وفاعل، وجملة ﴿اشتروا﴾ صفة لـ﴿ما﴾. ﴿به﴾: الجار والمجرور متعلقان باشتروا. ﴿أنفسهم﴾: مفعول به. ﴿أن يكفروا﴾: أن وما في حيزها في تأويل مصدر مبتدأ، لأنه المخصوص بالذم، وجملة بئس هي الخبر المقدم. أو المصدر المؤول خبر لمبتدأ محذوف. ﴿بما﴾: الباء حرف جر، وما اسم موصول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بيكفروا. ﴿أنزل الله﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿بغيا﴾: مفعول لأجله، وهو علة اشتروا، أو علة يكفروا. ﴿أن ينزل الله﴾: أن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، أي: بغوا لإنزال الله. ﴿من فضله﴾: الجار والمجرور متعلقان بينزل. ﴿على من يشاء﴾: جار ومجرور متعلقان بينزل أيضًا، ويشاء فعل وفاعله مستتر. ﴿من عباده﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال مبنية لمن يشاء. ﴿فباءوا بغضب﴾: الفاء حرف عطف، وباءوا فعل وفاعل، و﴿بغضب﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل باءوا وهو واو الجماعة، أي: باءوا ملتبسين بغضب. ﴿على غضب﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لغضب، أي: بغضب كائن على غضب. ﴿وللكافرين﴾: الواو استئنافية، وللكافرين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿عذاب﴾: مبتدأ مؤخر. ﴿مهين﴾: صفة لعذاب، وجملة ﴿وللكافرين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡ أَن یَكۡفُرُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡیًا أَن یُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَاۤءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبࣲۚ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ"}