الباحث القرآني

﴿ولما﴾: الواو استئنافية، ولما ظرفية بمعنى: حين، أو هي حرف لمجرد الربط، وهي متضمنة معنى الشرط. ﴿جاءهم﴾: فعل ومفعول به. ﴿كتاب﴾: فاعل. ﴿من عند الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لكتاب، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها إذا أعربنا لما ظرفية، أو: لا محل لها من الإعراب إذا كانت رابطة، وجواب لما محذوف تقديره: كذبوا أو نحوه. ﴿مصدق﴾: نعت لكتاب أيضًا. ﴿لما﴾: اللام حرف جر، وما اسم موصول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمصدق. ﴿معهم﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ﴿ما﴾، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. وجملة﴿لما جاءهم كتاب ...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿وكانوا﴾: الواو حرف عطف، والمعطوف هو الجواب المحذوف، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها. ﴿من قبل﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿يستفتحون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، والجملة فعلية في محل نصب خبر كانوا. ﴿على الذين﴾: جار ومجرور متعلقان بيستفتحون. ﴿كفروا﴾: فعل وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿فلما﴾: الفاء عاطفة، ولما حينية أو رابطة. ﴿جاءهم﴾: فعل ومفعول به. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿عرفوا﴾: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿كفروا به﴾: جملة فعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لما. ﴿فلعنة﴾: الفاء للتعليل، ولعنة مبتدأ، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها في حكم الاستئنافية. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿على الكافرين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لعنة.

{"ayah":"وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ"}