الباحث القرآني

﴿ولقد﴾: الواو حرف عطف، واللام جواب قسم محذوف، وقد حرف تحقيق. ﴿آتينا﴾: فعل وفاعل. ﴿موسى﴾: مفعول به أول. ﴿الكتاب﴾: مفعول به ثان. ﴿وقفينا﴾: عطف على آتينا. ﴿من بعده﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿بالرسل﴾: جار ومجرور متعلقان بقفينا. ﴿وآتينا﴾: عطف على ما تقدم. ﴿عيسى﴾: مفعول به أول. ﴿ابن﴾: بدل أو صفة. ﴿مريم﴾: مضاف إليه. ﴿البينات﴾: مفعول به ثان، وعلامة نصبه الكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿وأيدناه﴾: عطف على ما تقدم. ﴿بروح القدس﴾: الجار والمجرور متعلقان بأيدناه. ﴿أفكلما جاءكم﴾: ﴿أفكلما﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء عاطفة على ما قبلها، و﴿كلَّ﴾ نائب ظرف زمان متعلق بـ﴿استكبرتم﴾ متضمن معنى الشرط، و﴿ما﴾ مصدرية زمانية، وجملة ﴿جاءكم﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ﴿ما﴾، و﴿ما﴾ مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بالإضافة والتقدير: أفَكُلَّ مجيءِ رسول، وهو على حذف مضاف، أي: أفَكُلَّ وقتِ مجيءِ رسول. أو ﴿ما﴾ نكرة موصوفة بمعنى ﴿وقت﴾ والعائد محذوف والتقدير: أفَكُلَّ وقتٍ جاءكم فيه رسول، فتكون جملة ﴿جاءكم﴾ في محل جر صفة لـ﴿ما﴾. و﴿جاءكم﴾ فعل ماض، والكاف مفعول به، والميم علامة الجمع. ﴿رسول﴾: فاعل جاء، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿بما﴾: الباء حرف جر، وما اسم موصول مجرور بالباء محلا، والجار والمجرور متعلقان بجاءكم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تهوى﴾: فعل مضارع. ﴿أنفسكم﴾: فاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما. ﴿استكبرتم﴾: فعل ماض وفاعل، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿ففريقا﴾: الفاء عاطفة، وفريقًا مفعول به مقدم. ﴿كذبتم﴾: فعل. ﴿وفريقا﴾: الواو عاطفة، وفريقًا مفعول مقدم لتقتلون. ﴿تقتلون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

{"ayah":"وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَقَفَّیۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ بِٱلرُّسُلِۖ وَءَاتَیۡنَا عِیسَى ٱبۡنَ مَرۡیَمَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَأَیَّدۡنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ أَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمۡ رَسُولُۢ بِمَا لَا تَهۡوَىٰۤ أَنفُسُكُمُ ٱسۡتَكۡبَرۡتُمۡ فَفَرِیقࣰا كَذَّبۡتُمۡ وَفَرِیقࣰا تَقۡتُلُونَ"}