الباحث القرآني

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿الذين﴾: اسم موصول اسمها. ﴿آمنوا﴾: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿والذين﴾: عطف على الذين الأولى. ﴿هادوا﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، وجملة إن وما تلاها مستأنفة. ﴿والنصارى والصابئين﴾: عطف على اسم إن. ﴿من﴾: اسم موصول بدل من اسم إن، أو من الشرطية. ﴿آمن﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. أو في محل جزم فعل الشرط. ﴿بالله﴾: الجار والمجرور متعلقان بآمن. ﴿واليوم الآخر﴾: عطف على لفظ الجلالة. ﴿وعمل﴾: عطف على آمن. ﴿صالحا﴾: مفعول به لـ﴿عمل﴾، أو نائب عن المفعول المطلق لأنه صفة المصدر، أي: عمل عملًا صالحًا. ﴿فلهم﴾: الفاء جيء بها لتضمن الموصول معنى الشرط، أو رابطة لجواب الشرط، ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿أجرهم﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة خبر ﴿إنّ﴾ إذا جعلنا مَن موصولة، أو في محل جزم جواب الشرط إذا جعلناها شرطية والجملة الشرطية كلها ﴿من آمن بالله...﴾ في محل رفع خبر إنّ. ﴿عند ربهم﴾: الظرف متعلق بمحذوف حال، أي: مستحقًّا أو مستقرًّا. ﴿ولا خوف﴾: الواو: عاطفة، ولا: نافية، وخوف: مبتدأ ساغ الابتداء به وهو نكرة لتقدم النفي عليه. ﴿عليهم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة و﴿لا﴾ نافية. ﴿هم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿يحزنون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل وجملة ﴿يحزنون﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هم﴾.

{"ayah":"إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔینَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ"}