الباحث القرآني

﴿وإن﴾: الواو استئنافية، وإن شرطية تجزم فعلين. ﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط. ﴿في ريب﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿كنتم﴾. ﴿مما﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿ريب﴾، وما موصولة. ﴿نزلنا﴾: فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾ ضمير مبني في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿على عبدنا﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿نزلنا﴾، والعائد محذوف، أي: نزلناه. ﴿فأتوا﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأن الجملة طلبية لا تصلح لتكون شرطًا، وائتوا فعل أمر مبني على حذف النون، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿بسورة﴾: الجار والمجرور متعلقان بائتوا. ﴿من مثله﴾: جار ومجرور متعلقان بحسب عودة الضمير، فهو إما أن يعود على القرآن، فهما متعلقان بمحذوف صفة لسورة، وإما أن يعود على عبدنا، فهما متعلقان بقوله: فائتوا. ﴿وادعوا﴾: عطف على قوله: فأتوا، والواو فاعل. ﴿شهداءكم﴾: مفعول به لـ﴿ادعوا﴾، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿من دون الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بادعوا، أو متعلقان بمحذوف حال من قوله شهداءكم، والتقدير: منفردين عن الله تعالى أو مغايرين لله. وجملة ﴿إن كنتم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها. ﴿صادقين﴾: خبرها وجواب الشرط، أي: فافعلوا ذلك.

{"ayah":"وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُوا۟ شُهَدَاۤءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ"}