الباحث القرآني

﴿ويسألونك عن المحيض﴾: كلام معطوف على الأحكام المتقدمة، و﴿عن المحيض﴾ جار ومجرور متعلقان بيسألونك. ﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿أذى﴾: خبر، والجملة الاسمية مقول القول في محل نصب. ﴿فاعتزلوا﴾: الفاء للتفريع، واعتزلوا فعل أمر وفاعل، وجملة ﴿اعتزلوا﴾ في محل نصب عطفًا على مقول القول، أو الفاء في جواب شرط مقدر والتقدير: إذا كان كذلك فاعتزلوا، فتكون جملة ﴿اعتزلوا﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. ﴿النساء﴾: مفعول به. ﴿في المحيض﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: متلبسات بالمحيض. ﴿فإذا﴾: الفاء عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿تطهرن﴾: فعل ماض مبني على السكون، لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل في محل رفع فاعل، وجملة تطهرن في محل جر بالإضافة. ﴿فأتوهن﴾: الفاء رابطة لجواب إذا، وأتوهن فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿من حيث﴾: من حرف جر، وحيث ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلقان بأتوهن. ﴿أمركم الله﴾: فعل ماض، ومفعول به، وفاعل، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إن الله﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها. ﴿يحب﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هو يعود على الله تعالى، والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿التوابين﴾: مفعول به، وجملة إن وما تلاها تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿ويحب المتطهرين﴾: عطف على جملة يحب التوابين.

{"ayah":"وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِیضِۖ قُلۡ هُوَ أَذࣰى فَٱعۡتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ فِی ٱلۡمَحِیضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰ⁠بِینَ وَیُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ"}