الباحث القرآني

﴿يسألونك عن الشهر الحرام﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ويسألونك فعل، وفاعل، ومفعول به، والجار والمجرور متعلقان بيسألونك، والحرام صفة. ﴿قتال﴾: بدل اشتمال من الشهر. ﴿فيه﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لقتال. ﴿قل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿قتال﴾: مبتدأ، وساغ الابتداء به وهو نكرة لأنه وصف. ﴿فيه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لقتال. ﴿كبير﴾: خبر. ﴿وصد﴾: الواو عاطفة، وصد مبتدأ. ﴿عن سبيل الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿صد﴾، ولفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وكفر به﴾: عطف على صد، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿كفر﴾. ﴿والمسجد الحرام﴾: عطف على سبيل الله، أي: وصد عن المسجد الحرام. ﴿وإخراج أهله﴾: عطف على صد، وأهله: مضاف إليه، والهاء مضاف إليه. ﴿أكبر﴾: خبر المبتدأ ﴿صدٌ﴾ وما عطف عليه. ﴿عند الله﴾: ظرف مكان متعلق بأكبر. ﴿والفتنة﴾: الواو استئنافية، والفتنة مبتدأ. ﴿أكبر﴾: خبر. ﴿من القتل﴾ جار ومجرور متعلقان بأكبر، وجملة ﴿والفتنة أكبر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. أو الواو في قوله ﴿والفتنة﴾ حالية فتكون الجملة حينئذ في محل نصب على الحال. ﴿ولا يزالون﴾: الواو عاطفة، ولا يزالون فعل مضارع ناقص من أخوات كان، والواو اسمها. ﴿يقاتلونكم﴾: فعل مضارع، وفاعل، ومفعول به، والجملة خبر يزالون. ﴿حتى يردوكم﴾: حتى حرف غاية وجر، أو للتعليل، ويردوكم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، و﴿أن﴾ المضمرة والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يقاتلونكم﴾. ﴿عن دينكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بيردوكم. ﴿إن﴾: شرطية. ﴿استطاعوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والواو فاعل، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: يردوكم. ﴿ومن﴾: الواو استئنافية، ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يرتدد﴾: فعل الشرط. ﴿منكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿عن دينه﴾: الجار والمجرور متعلقان بيرتدد. ﴿فيمت﴾: الفاء عاطفة، ويمت فعل مضارع مجزوم عطفًا على يرتدد. ﴿وهو﴾: الواو حالية، وهو مبتدأ. ﴿كافر﴾: خبر، والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وأولئك اسم إشارة مبتدأ. ﴿حبطت أعمالهم﴾: فعل وفاعل، والجملة خبر أولئك، وجملة الإشارة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿في الدنيا﴾: الجار والمجرور متعلقان بحبطت. ﴿والآخرة﴾: عطف على الدنيا. وجملة ﴿ومن يرتدد منكم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿وأولئك﴾: الواو عاطفة، وأولئك مبتدأ. ﴿أصحاب النار﴾: خبر. ﴿هم﴾: ضمير منفصل مبتدأ. ﴿فيها﴾: الجار والمجرور متعلقان بقوله: خالدون. ﴿خالدون﴾: خبر، وجملة ﴿هم فيها خالدون﴾ في محل نصب حال.

{"ayah":"یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالࣲ فِیهِۖ قُلۡ قِتَالࣱ فِیهِ كَبِیرࣱۚ وَصَدٌّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا یَزَالُونَ یُقَـٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ یَرُدُّوكُمۡ عَن دِینِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ۚ وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ"}