الباحث القرآني

﴿إنما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿حرم﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود على الله تعالى. ﴿عليكم﴾: الجار والمجرور متعلقان بحرم. ﴿الميتة﴾: مفعول به. ﴿والدم ولحم الخنزير﴾: معطوفان على الميتة. ﴿وما﴾: الواو حرف عطف، وما اسم موصول منصوب عطفًا على ما تقدم. ﴿أهل﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله. ﴿به﴾: جار ومجرور قام مقام نائب الفاعل. ﴿لغير الله﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿فمن﴾: الفاء استئنافية، ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اضطر﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو يعود على المضطر. ﴿غير﴾: حال من ﴿مَن﴾، فكأنه قيل: اضطر لا باغيًا ولا عاديًا فهو له حلال. ﴿باغ﴾: مضاف إليه، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿ولا عاد﴾: عطف على غير باغ. ﴿فلا﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، لأنه جملة اسمية، ولا نافية للجنس. ﴿إثم﴾: اسمها المبني على الفتح. ﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾ على الأصح. وجملة ﴿فمن اضطر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إن الله﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها. ﴿غفور رحيم﴾: خبران لإن، وجملة إن وما في حيزها لا محل لها من الإعراب، لأنها تعليلية.

{"ayah":"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَیۡرِ ٱللَّهِۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَیۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ"}