الباحث القرآني

﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿في خلق السماوات والأرض﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم. ﴿واختلاف الليل والنهار﴾: عطف على خلق السماوات. ﴿والفلك﴾: عطف أيضًا. ﴿التي﴾: صفة للفلك. ﴿تجري في البحر﴾: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. ﴿بما﴾: الباء حرف جر، وما اسم موصول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، ﴿ينفع الناس﴾: جملة فعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما، أو ﴿ما﴾ مصدرية، وهي والفعل ﴿ينفع﴾ في تأويل مصدر مجرور بالباء، أي: تجري بأسباب نفع الناس. ﴿وما﴾: عطف على ﴿ما﴾ الأولى. ﴿أنزل الله﴾: الجملة صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿من السماء﴾: الجار والمجرور متعلقان بأنزل. ﴿من ماء﴾: الجار والمجرور بدل من قوله: من السماء، بدل اشتمال ولا يرد عليه تعليق حرفين متحدين بعامل واحد، فإن الممنوع من ذلك أن يتحدا معًا من غير عطف ولا إبدال. ﴿فأحيا﴾: عطف على فأنزل. ﴿به﴾: الجار والمجرور متعلقان بأحيا. ﴿الأرض﴾: مفعول به. ﴿بعد موتها﴾: الظرف متعلق بمحذوف حال. ﴿وبث﴾: عطف على أنزل أو أحيا. ﴿فيها﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿من كل دابة﴾: الجار والمجرور متعلقان ببث. ﴿وتصريف الرياح﴾: عطف على ﴿خلق﴾. ﴿والسحاب﴾: عطف أيضًا. ﴿المسخر﴾: صفة للسحاب. ﴿بين السماء والأرض﴾: الظرف متعلق بـ: المسخر، لأنه اسم مفعول. ﴿لآيات﴾: اللام هي المزحلقة، وآيات اسم إن المؤخر. ﴿لقوم﴾: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات. ﴿يعقلون﴾: فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة الفعلية صفة لقوم. والآية جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِی تَجۡرِی فِی ٱلۡبَحۡرِ بِمَا یَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مِن مَّاۤءࣲ فَأَحۡیَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِن كُلِّ دَاۤبَّةࣲ وَتَصۡرِیفِ ٱلرِّیَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَیۡنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَعۡقِلُونَ"}