الباحث القرآني

﴿ولئن﴾: الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، وإن شرطية. ﴿أتيت﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل. ﴿الذين﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿أوتوا الكتاب﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، والكتاب مفعول أوتوا الثاني. ﴿بكل آية﴾: الجار والمجرور متعلقان بأتيت. ﴿ما﴾: نافية. ﴿تبعوا﴾: فعل ماض وفاعل. ﴿قبلتك﴾: مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. وجملة ﴿ولئن أتيت...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿أنت﴾: اسم ما. ﴿بتابع﴾: الباء: حرف جر صلة، وتابع: مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه خبر ﴿ما﴾ الحجازية. ﴿قبلتهم﴾: مفعول به لاسم الفاعل تابع، وهذه الجملة معطوفة على ما سبق. ﴿وما بعضهم بتابع قبلة بعض﴾: الجملة عطف على سابقتها. ﴿ولئن﴾: الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، وإن شرطية. ﴿اتبعت﴾: فعل وفاعل. ﴿أهواءهم﴾: مفعول به. ﴿من بعد﴾: الجار والمجرور متعلقان باتبعت. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر بالإضافة. ﴿جاءك﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾. ﴿من العلم﴾: الجار والمجرور في موضع نصب على الحال. وجملة ﴿ولئن اتبعت أهواءهم﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إنك﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها. ﴿إذًا﴾: حرف جواب وجزاء، وهي مهملة جيء بها لتوكيد القسم. ﴿لمن الظالمين﴾: اللام هي المزحلقة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، وجملة إن وما في حيزها لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم، ولذلك لم ترتبط بالفاء.

{"ayah":"وَلَىِٕنۡ أَتَیۡتَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَایَةࣲ مَّا تَبِعُوا۟ قِبۡلَتَكَۚ وَمَاۤ أَنتَ بِتَابِعࣲ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعࣲ قِبۡلَةَ بَعۡضࣲۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}