الباحث القرآني

﴿وإذ﴾: الواو: عاطفة، وإذ: اسم زمان مبني على السكون في محل نصب عطفًا على ﴿إذ﴾ في قوله تعالى ﴿وإذ ابتلى﴾. ﴿جعلنا﴾: فعل وفاعل، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿البيت﴾: مفعول جعلنا الأول. ﴿مثابة﴾: مفعول جعلنا الثاني. ﴿للناس﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمثابة. ﴿وأمنا﴾: عطف على مثابة. وجملة ﴿وإذ جعلنا البيت...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿واتخذوا﴾: الواو عاطفة، واتخذوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول القول محذوف معطوف على جعلنا. ﴿من مقام﴾: الجار والمجرور متعلقان باتخذوا. ﴿إبراهيم﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، لأنه ممنوع من الصرف، للعلمية والعجمة. ﴿مصلى﴾: مفعول اتخذوا، ومن للابتداء، كأنه قيل: اتخذوا مصلى بادئين من هذا المكان. ﴿وعهدنا﴾: فعل وفاعل. ﴿إلى إبراهيم﴾: جار ومجرور متعلقان بعهدنا. ﴿وإسماعيل﴾: عطف على إبراهيم. ﴿أن﴾: تفسيرية بمعنى: أي، لأنها واقعة بعد جملة فيها معنى القول دون حروفه. ﴿طهرا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، والجملة تفسيرية، لا محل لها من الإعراب. أو ﴿أن﴾ مصدرية، والمصدر المؤول منصوب بنزع الخافض. وجملة ﴿طهرا بيتي﴾ صلة ﴿أن﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب. ﴿بيتي﴾: مفعول به. ﴿للطائفين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿طهرا﴾. ﴿والعاكفين والركع السجود﴾: عطف على الطائفين.

{"ayah":"وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ"}