الباحث القرآني

﴿ولن﴾: الواو استئنافية، ولن حرف نفي، ونصب، واستقبال. ﴿ترضى﴾: فعل مضارع منصوب بلن. ﴿عنك﴾: الجار والمجرور متعلقان بترضى. ﴿اليهود﴾: فاعل. ﴿ولا النصارى﴾: عطف على اليهود. ﴿حتى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تتبع﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور، والجار والمجرور متعلقان بترضى. ﴿ملتهم﴾: مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة ﴿لن ترضى...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿قل﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿قل...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إن﴾: حرف ناسخ. ﴿هدى الله﴾: اسمها، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿هو﴾: مبتدأ. ﴿الهدى﴾: خبره، والجملة الاسمية خبر إن. ﴿ولئن﴾: الواو استئنافية، واللام موطئة للقسم، وإن حرف شرط جازم. ﴿اتبعت﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل. ﴿أهواءهم﴾: مفعول به، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿بعد﴾: ظرف. ﴿الذي﴾: اسم موصول في محل جر بالإضافة، والظرف متعلق باتبعت. ﴿جاءك من العلم﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومن العلم في محل نصب حال. ﴿ما لك﴾: ما نافية، ولك جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بولي. ﴿من ولي﴾: من حرف جر، وولي مجرور لفظًا مرفوع محلا، لأنه مبتدأ مؤخر. ﴿ولا نصير﴾: عطف على ولي، وجملة ﴿لئن اتبعت...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ"}