الباحث القرآني

﴿ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه﴾: الواو استئنافية، ومَن اسم استفهام معناه النفي في محل رفع مبتدأ، وأظلم خبر، وممن جار ومجرور متعلقان بأظلم، وجملة ﴿ذكر﴾ صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب، وبآيات ربه جار ومجرور متعلقان بذكر، وجملة ﴿ومَن أظلم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، فأعرض عطف على ذكر، وفاعله مستتر تقديره هو، وعنها جار ومجرور متعلقان بأعرض، ونسي عطف على ما تقدم، وما مفعول به، وجملة ﴿قدمت﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، ويداه فاعل. ﴿إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ ضمير مبني في محل نصب اسم إن، وجملة ﴿جعلنا﴾ خبر إن، وعلى قلوبهم في محل نصب مفعول به ثان لجعلنا، وأكنة مفعول به أول، وأن حرف مصدري ونصب، ويفقهوه فعل مضارع منصوب، والواو فاعل، والهاء مفعول به، والمصدر المؤول من ﴿أن يفقهوه﴾ مفعول لأجله، و﴿في آذانهم وقرًا﴾ عطف على معمولي جعلنا. ﴿وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا﴾: الواو حرف عطف، وإن شرطية، وتدعهم فعل الشرط، وفاعله مستتر تقديره أنت، والهاء مفعول به، وإلى الهدى جار ومجرور متعلقان بتدعهم، فلن: الفاء رابطة، ولن حرف نفي ونصب واستقبال، ويهتدوا نصب بلن، والواو فاعل، وإذًا حرف جواب وجزاء، وأبدًا ظرف متعلق بيهتدوا.

{"ayah":"وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِیَ مَا قَدَّمَتۡ یَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن یَفۡقَهُوهُ وَفِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣰاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن یَهۡتَدُوۤا۟ إِذًا أَبَدࣰا"}