الباحث القرآني

﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس﴾: الواو استئنافية، و﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة ﴿قلنا﴾ في محل جر مضاف إليه، وللملائكة جار ومجرور متعلقان بقلنا، واسجدوا فعل أمر وفاعل، ولآدم جار ومجرور متعلقان باسجدوا، فسجدوا فعل وفاعل، وإلا أداة استثناء، وإبليس مستثنى، والاستثناء منقطع، وقيل: متصل. ﴿كان من الجن ففسق عن أمر ربه﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، واسم كان مستتر تقديره ﴿هو﴾ يعود على إبليس، ومن الجن خبر، ففسق عطف على كان، وعن أمر ربه جار ومجرور متعلقان بفسق. ﴿أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا﴾: الهمزة للاستفهام. وتتخذونه: فعل مضارع وفاعل ومفعول به. ﴿وذريته﴾: الواو عاطفة. وذريته: عطف على الهاء، أو الواو بمعنى مع، وذريته مفعول معه. وأولياء: مفعول به ثان. ومن دوني: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأولياء، أو متعلقان بـ﴿تتخذونه﴾. ﴿وهم﴾: الواو للحال. وهم: مبتدأ. ولكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان صفة لعدو. وعدو: خبر ﴿هم﴾. وجملة ﴿هم لكم عدو﴾ حال من مفعول تتخذونه أو فاعله. وبئس: فعل ماض جامد لإنشاء الذم، وفاعله ضمير مستتر. وللظالمين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. وبدلًا: تمييز، والمخصوص بالذم محذوف، والتقدير: بئس البدل إبليس وذريته.

{"ayah":"وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦۤۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّیَّتَهُۥۤ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِی وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّـٰلِمِینَ بَدَلࣰا"}