الباحث القرآني

﴿وترى﴾: الواو استئنافية، وترى فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: أنت. ﴿الشمس﴾: مفعول به. وجملة ﴿وترى الشمس...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿إذا﴾: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بـ﴿تزاور﴾. ﴿طلعت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الشمس، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿تزاور﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: هي، وجملة ﴿تزاور﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿عن كهفهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تزاور﴾. ﴿ذات اليمين﴾: ظرف مكان متعلق بـ﴿تزاور﴾. وجملة الشرط ﴿إذا طلعت...﴾ في محل نصب حال من الشمس. ﴿وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال﴾: الواو عاطفة، و﴿إذا﴾ ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بـ﴿تقرضهم﴾، و﴿غربت﴾ فعل ماض مبني على الفتح، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الشمس، وجملة ﴿غربت﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، و﴿تقرضهم﴾ فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره هي، والهاء مفعول به، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿تقرضهم﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم، و﴿ذات الشمال﴾ ظرف مكان متعلق بـ﴿تقرضهم﴾، وجملة ﴿إذا غربت تقرضهم﴾ معطوفة على جملة ﴿إذا طلعت تزاور﴾ فهي في محل نصب. ﴿وهم في فجوة منه﴾: الواو للحال، و﴿هم﴾ مبتدأ، و﴿في فجوة﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، و﴿منه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿فجوة﴾. ﴿ذلك من آيات الله﴾: ذلك مبتدأ، و﴿من آيات الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿من يهد الله فهو المهتد﴾: من شرطية في محل نصب مفعول مقدم، ويهد فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاء رابطة للجواب، و﴿هو﴾ مبتدأ، والمهتدي خبره. ﴿ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدًا﴾: عطف على ما تقدم، والفاء رابطة لجواب الشرط، و﴿لن﴾ حرف نفي ونصب واستقبال، وتجد فعل مضارع منصوب بـ﴿لن﴾، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثان، و﴿وليا﴾ مفعول به أول، و﴿مرشدا﴾ نعت، وجملة ﴿لن تجد له﴾ في محل جزم جواب الشرط.

{"ayah":"۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَ ٰ⁠وَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡیَمِینِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِی فَجۡوَةࣲ مِّنۡهُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِنۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِۗ مَن یَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن یُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِیࣰّا مُّرۡشِدࣰا"}